DE LA TELE AL PASO

Entre las maravillosas escenas que nos brindó a los cofrades el vía crucis de las Jornadas Mundiales de la Juventud 2011 es destacable la decisión tomada por la Hermandad de la Candelaria de Jerez, que llevó hasta Madrid su precioso paso de Guzmán Bejarano, recuperando para la ocasión los tradicionales faroles de plata que nunca debió perder, y reduciendo su misterio a las imágenes de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias, obra de Francisco Pinto, y la Verónica, de Castillo Lastrucci. De esta forma, este misterio del Lunes Santo jerezano volvió a ofrecernos el proporcionado aspecto que lamentablemente perdió en 2006, cuando la hermandad decidió llenar el paso de gente con la incorporación del Cirineo, un soldado romano y dos mujeres (inspirándose muy probablemente en el misterio de las Tres Caídas de Triana, aunque sin el caballo; ¡sólo faltaba!), y sustituir los faroles por candelabros de guardabrisas.

 El misterio de la Hermandad de la Candelaria (Jerez) en el vía crucis de la JMJ 2011. Foto: josejoaquinleon.es

El misterio, tal y como sale a las calles de Jerez cada Lunes Santo desde 2006. Foto: jerezgonzaterraes.blogspot.com

Como curiosidad, hay que señalar que el autor de las nuevas tallas, el imaginero marbellí Juan Carlos García, se inspiró para el rostro de una de las mujeres (la que aparece arrodillada tras el Señor) en la cantante Pasión Vega, amiga personal suya.

Juan Carlos García y Pasión Vega, junto al boceto del rostro de una de las mujeres del misterio de la Candelaria de Jerez. Foto: artejcgd.es

No es, ni mucho menos, una novedad la inspiración de los escultores en rostros reales para la realización de imágenes titulares o secundarias que vemos cada año por las calles de cualquier ciudad de España. Por muchos es sabido el caso de la Virgen del Dulce Nombre, la primera dolorosa de Castillo Lastrucci para la Semana Santa sevillana. Se puede decir que el genial imaginero de la calle San Vicente pasó a la madera el rostro de una bailaora del barrio con tal fidelidad, que en su primera salida procesional, en 1924, los sevillanos no veían a la Madre de Dios, sino directamente a aquella muchacha tan conocida por todos bajo palio. Ello motivó que la Hermandad de la Bofetá obligara a Castillo a retocar la imagen, dándole a la Virgen el bellísimo aspecto que hoy conocemos.

Sin dejar el Martes Santo, aunque bastantes años después, también Juan Manuel Miñarro buscó modelos reales para las figuras secundarias del misterio del Cerro del Águila. Así, el imaginero Enrique Lobo, discípulo de Miñarro, prestó su rostro para la talla de Longinos, mientras que el periodista recientemente fallecido Manolo Lorente y el prioste José Luis López hicieron lo propio con otros personajes del paso.

También el misterio de la Entrada en Jerusalén está plagado de caras conocidas en la Hermandad del Amor, como la de Amparo Castro (esposa del ex hermano mayor, José Álvarez), quien junto a algunos niños de la cofradía sirvió de modelo para que Juan Abascal tallara a diversos personajes que integran el paso.

Por otra parte, las esposas de algunos imagineros posaron para la ejecución de varias imágenes. Es el caso de Carmen León, esposa de Luis Ortega Bru, quien plasmó sus rasgos faciales en la Virgen de la Salud de San Gonzalo y en la Magdalena de la Hermandad de Santa Marta; o de Isabel Salcedo, cuyo marido, Antonio Illanes, la 'divinizó' en las caras de las Vírgenes de la Paz y de las Tristezas.

La Virgen de la Salud de San Gonzalo y la Magdalena de Santa Marta (Ortega Bru)

La Virgen de la Paz y la Virgen de las Tristezas (Antonio Illanes)

Éstos son sólo algunos ejemplos, dado que son innumerables. Ahora bien, hay una gran diferencia entre inspirarse en una persona anónima, desconocida para el común de los mortales, y hacerlo en alguien famoso o conocido por todos (véase el escandaloso episodio de la Virgen del Dulce Nombre). En este último caso, no sólo encontramos a Pasión Vega como una de las Santas Mujeres del misterio jerezano de la Candelaria, sino que Manu Tenorio aparece como un soldado romano en el misterio de Jesús Despojado de Almuñécar por obra y gracia del imaginero Juan Antonio Blanco Ramos.

Soldado romano inspirado en el rostro de Manu Tenorio. Foto: abc.es

Son ambos cantantes personas lo suficientemente famosas como para que no parezca en absoluto conveniente su inclusión en un paso junto a imágenes de Jesucristo o la Virgen, a las que podrían incluso restar protagonismo si uno se empeña en identificar de entre todas las figuras al 'famoso infiltrado'. Y es que más recuerda esta práctica a las Fallas de Valencia, donde se crean figuras caricaturescas de personajes muy conocidos (políticos, artistas, gente del mundo del corazón...) que a la clásica imaginería procesional de toda la vida.

Insisto: no es ni mucho menos una práctica novedosa, pero es que ésta que vivimos es la era de la imagen, de la televisión y de las revistas de cotilleo. Mejor será no trasladar todo eso a un paso de Semana Santa.

AGRAVIO COMPARATIVO

Publica hoy el diario ABC una entrevista de 'Cretario' al hermano mayor de Las Siete Palabras, Antonio Sánchez Padilla, en la que éste explica que la hermandad aún no ha abandonado la idea de sacar su paso de misterio el próximo mes de octubre de manera extraordinaria en conmemoración del medio milenio de vida de la hermandad sacramental.

Dice Sánchez Padilla que los hermanos así lo quieren y que con tal motivo ha visitado hasta en tres ocasiones al delegado diocesano de Hermandades, Manuel Soria, quien en todo momento se ha mostrado contrario a la salida del paso alegando que no es éste el que cumple 500 años.

Hay que recordar que en esto llueve sobre mojado y las opiniones que ha recibido la Hermandad de las Siete Palabras desde el Palacio Arzobispal han sido unánimes. De hecho, hace algo menos de un año el vicario general, Teodoro León, advertía que 500 años de historia no eran razón suficiente para organizar una procesión extraordinaria (ver "500 años no es nada"), lo que hará difícil justificar cualquier otra salida similar en el futuro.

Lo que ocurre es que aquí se produce un agravio comparativo absolutamente indiscutible. Porque es cierto que lo que hoy conocemos como Hermandad de las Siete Palabras no cumple 500 años, sino 45, ya que fue en 1966 cuando se produjo la última fusión (precisamente con la sacramental de San Vicente) con la que quedaron definitivamente integradas las seis corporaciones diferentes que forman parte de la historia de la hermandad; pero sí que se conmemoran en este 2011 los 500 años de los orígenes más remotos de la misma.

Curiosamente, el 24 de septiembre 2005 la Hermandad de San Gonzalo celebró un solemne pontifical presidido por el Cardenal Amigo en el patio de la residencia de ancianos de la Fundación Carrere ante el paso de palio de la Virgen de la Salud, que posteriormente recorrió de manera extraordinaria las calles de Triana y el Barrio León hasta altas horas de la madrugada. Se celebraban así los 50 años de la primera salida bajo palio de la Virgen de la Salud.

Imagen del pontifical presidido por el Cardenal Amigo ante la Virgen de la Salud el sábado 24 de septiembre de 2005

Es cierto que el carácter penitencial de la Hermandad de las Siete Palabras no cumple 500 años; pero también es cierto que ni la Virgen de la Salud ni el palio que salieron por primera vez a las calles el Lunes Santo de 1955 eran los mismos que lo hicieron de manera extraordinaria 50 años después.
El que sí era el mismo era el delegado diocesano de Hermandades del Arzobispado. Manuel Soria no le puso a San Gonzalo las mismas pegas que ahora le pone a las Siete Palabras. ¿Qué es lo que sí que ha cambiado? El arzobispo. Pues entonces digamos las cosas claras en lugar de buscar excusas de mal pagador para prohibirle a la hermandad del Miércoles Santo celebrar tan importante efeméride como se merece.

VIRGEN DE LAS MARAVILLAS

Hoy, 10 de septiembre, se celebra la festividad de las Maravillas de María, una devoción perdida y recuperada en Sevilla a lo largo del siglo XX. Y es que existió en la iglesia de San Juan de la Palma una impresionante imagen mariana con esta advocación, titular de una hermandad extinguida a mediados del XIX. Se trataba de una talla de gran valor artístico, dado que se atribuía a la gubia de Benito Hita del Castillo, probable autor también del San Juan Evangelista que acompaña en su altar y en su paso a la Virgen de la Amargura.
La Virgen de las Maravillas, imagen sedente que sostenía en sus brazos al Niño Jesús mientras que a su lado permanecía San Juan Bautista, quedó destrozada la noche del 18 de julio de 1936 en uno de tantos asaltos a templos ocurridos en esas complicadas fechas.
No será hasta finales del siglo, con la fundación de la Hermandad del Carmen Doloroso, cuando se recupere la advocación. En 1982 se crea la nueva corporación y en 1984, el mismo año de la bendición de la dolorosa del Carmen, se bendice un lienzo con la imagen de las Maravillas de María en recuerdo de la desaparecida en el 36.
Posteriormente, en 2004, la hermandad estrena en su entonces anual salida procesional del Viernes de Dolores el actual simpecado, bordado por Manuel Solano, con asta de Emilio Méndez y presidido en su centro por una pintura de la Virgen de las Maravillas realizada por Francisco Reyes Villadiego, director artístico de la cofradía y autor del misterio completo de las Negaciones de San Pedro y del diseño del paso de palio. De esta forma, la Virgen de las Maravillas regresó a la calle Feria.

CULTOS EXTRAORDINARIOS AL CRISTO DE SAN AGUSTÍN

El pasado 30 de enero dedicaba en este blog una entrada al Santo Cristo de San Agustín (para recordarla se puede acceder pinchando aquí), antiquísima devoción sevillana que hoy permanece, desgraciadamente ya más desapercibido, en la parroquia de San Roque, como titular desde 1990 de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de Gracia y Esperanza.
Ayer, jueves, la cofradía aprobaba en cabildo general la petición de la comunidad de padres agustinos de la parroquia de Santa Clara, que solicitaron el traslado de la imagen a dicho templo el próximo mes de noviembre para la realización el día 11 de unos cultos extraordinarios que incluyen un besapiés, una función y un vía crucis. La corporación del Domingo de Ramos ha entendido que estos cultos ayudarán a "acrecentar los lazos espirituales y reavivar la fe cristiana".
Pero también será algo que contribuirá probablemente a incrementar la devoción a tan histórica imagen, lo que constituiría un acto de justicia para quien llegó a gozar de una devoción de nivel similar a la que se brinda hoy, por ejemplo, a Nuestro Padre Jesús del Gran Poder.
Por lo tanto, hay que alabar el acierto de las dos partes: el de los padres agustinos, conocedores y mantenedores de la historia de su congregación en Sevilla; y el de la hermandad, que ha tenido la suficiente altura de miras para ceder la imagen para unos cultos que no por celebrarse entre los muros de un templo y carecer de salida extraordinaria van a dejar de ser memorables para cofrades y devotos.

RECUPERANDO EL RITMO POR SAN BUENAVENTURA

Foto: Rafaes.com



Pasado el mes de agosto, vuelve el intenso ciclo de las Glorias con la salida esta noche de la Virgen de Guadalupe del Convento de San Buenaventura, con la que Sevilla recupera su habitual ritmo cofradiero. La procesión dará comienzo a las nueve de la noche, tras la celebración de la función principal. La imagen, réplica de la patrona de Extremadura, recorrerá las calles Carlos Cañal, Zaragoza, Doña Guiomar, Molviedro, Castelar, García Vinuesa, Fernández y González, Avenida de la Constitución, Plaza Nueva, Bilbao y Carlos Cañal. El acompañamiento musical lo pondrá la Banda de Música de Nuestra Señora del Sol.
Es ésta la primera de una larga lista de citas ineludibles del mes de septiembre con la Madre de Dios en la ciudad mariana por excelencia. En las próximas semanas también pasearán por las calles imágenes como la Virgen de las Mercedes de la Puerta Real, la Virgen de la Luz, las Divinas Pastoras de Triana y Santa Marina, la Virgen de los Reyes de los Sastres, la Virgen de Valvanera o la Virgen de los Dolores de San José Obrero.

SEVILLA ESTUVO AHÍ

Foto: Mundo Costalero

Pasados ya unos días desde la celebración de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Madrid y, por tanto, del Vía Crucis al que se sumó la Hermandad de los Panaderos con el paso de palio de la Virgen de Regla, y tras escuchar y leer comentarios y reflexiones de unos y de otros, intentaré ofrecer mi propio punto de vista sobre lo vivido. Y es que comentarios ha habido buenos, malos y regulares; opiniones para todos los gustos. Me refiero al seno del mundo cofradiero, ya que sin salir de él uno ha visto y oído de todo.
Pero vayamos por partes. En mi opinión, al margen de cualquier otra cosa, es indudable que la unión de quince pasos de la Semana Santa de España en Madrid ha supuesto todo un acontecimiento histórico de trascendencia mundial difícilmente repetible. Y Sevilla estuvo ahí. El palio de la calle Orfila estuvo junto al Papa y fue admirado por unos cuantos millones de personas, entre los que se encontraban en la capital de España y los que siguieron el Vía Crucis a través de la televisión desde cualquier lugar del mundo (aunque hay que reconocer que la señal televisiva fue bastante tacaña en mostrar a la dolorosa sevillana en comparación con los detalles ofrecidos de los otros catorce pasos; quizás si la cruz hubiera sido llevada ante el palio como hicieron con las demás imágenes participantes...).
En este sentido, hay que destacar las críticas de algunos que indican que Benedicto XVI apenas pudo detenerse en la contemplación de las imágenes, ante las que pasó con su 'papamóvil', teniendo que repartir la dirección de su mirada entre los pasos y las miles de personas que los rodeaban. Vamos, que difícilmente pudo captar los detalles de cada uno de ellos. Pero quienes hacen hincapié en esto olvidan el objetivo mismo de las JMJ, que están dirigidas al mundo entero, a todas las personas católicas que habitan el planeta. Fueron, por tanto, millones de ojos los que observaron cada paso, y también el palio de Los Panaderos. Así, la labor evangelizadora que está en el origen mismo del arte religioso pudo cumplir de nuevo su cometido a través de los quince pasos de tan impresionante Vía Crucis.
Otras opiniones, sobre todo de hermanos de la Esperanza de Triana que intentan ratificarse en su negativa al traslado del Cristo de las Tres Caídas a Madrid, señalan que la organización no trató a las imágenes con el respeto debido, sino como meras obras de arte. Añaden que lo mismo habría dado utilizar pasos de Semana Santa que pinturas que representaran cada escena. Pues no; no lo creo. Primero, porque se rezó ante cada imagen meditando sobre cada estación; y segundo, porque el mundo entero sabe ahora, si es que no lo sabía ya, que España es un país que se vuelca en la conmemoración de la Pasión y Muerte de Jesucristo; que, pese a laicistas y anticlericales, de norte a sur y de este a oeste Jesús y María toman las calles de cualquier ciudad española entre el fervor de los millones de creyentes que aún somos y seremos, y que la rica y diversa Semana Santa de nuestro país, que ahora intentamos que consiga la declaración de Patrimonio de la Humanidad, no tiene parangón en ningún otro lugar. Razones de más para concluir que la ausencia de la, para muchos, mejor Semana Santa de España habría sido un error imperdonable.
La Hermandad de los Panaderos ha vivido probablemente el capítulo más importante de su larguísima historia. Más incluso que la coronación canónica del año pasado. Porque el triunfal recorrido de la Virgen de Regla por las calles de Madrid, entre los aplausos, los piropos y la admiración de personas provenientes de cientos de países (muchas de las cuales seguro que jamás habían visto un paso de palio) es algo que ninguna otra hermandad sevillana ha vivido antes y probablemente ninguna vivirá. Y no se trata de poner medallas a esta cofradía en detrimento de otras. Se trata únicamente de subrayar la trascendencia de lo que se ha celebrado. Ha sido algo inmenso que nadie podrá quitarle nunca a la cofradía de la pequeña Capilla de San Andrés.

Por cierto, aquellos amantes de las curiosidades cofradieras ya sabrán que la representación sevillana en el Vía Crucis no se redujo únicamente al palio de Los Panaderos. Y no me refiero al paso e imagen del Gran Poder madrileño, inspirado fielmente en el de San Lorenzo; ni tampoco a la pareja formada por el Señor y Judas en el paso del Prendimiento malagueño, realizada por el propio Castillo Lastrucci a imagen y semejanza de la Redención. Estoy hablando del antiguo paso de San Gonzalo, que cobija ahora al Nazareno de León (que, por cierto, lleva ya dos salidas extraordinarias este año); y del misterio de las Negaciones de San Pedro de Orihuela, diseñado y nunca ejecutado por Lorenzo Coullaut Valera en los años 20 para la Hermandad del Cristo de Burgos, y retomado por su hizo Federico para dicha localidad alicantina.

Foto: Benjamín García

NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES

La festividad de Nuestra Señora de los Ángeles ha caído justo en mitad del triduo que la Hermandad de los Negritos dedica en su honor. Hoy es el día de esta advocación tan vinculada a la orden franciscana y titular de una de las, al parecer, tres cofradías más antiguas de Sevilla (junto al Silencio y el Santo Entierro); aquélla a la que le cerraban la Puerta Osario para impedir que acudieran a realizar su estación de penitencia en aquellos tiempos en que era la hermandad de los negros, así, con minúscula y sin el diminutivo cariñoso con el que hoy la conocemos.
Afortunadamente siempre contó con la cercanía del arzobispo Gonzalo de Mena, impulsor en 1393 de la fundación (de ahí la advocación del Cristo) creada para albergar un hospital para personas de raza negra, origen de la hermandad que entonces tenía como titular a la Virgen de los Reyes, además de la antigua capilla situada en el mismo lugar donde se levanta la que hoy es sede de la corporación.
La imagen de Nuestra Señora de los Ángeles es una talla anónima fechada en el siglo XVII, aunque su fisonomía actual se debe al imaginero Antonio Joaquín Dubé de Luque, que llevó a cabo una importante remodelación de la talla en 1984, dotándola de sus inconfundibles rasgos estilísticos.