RESTAURADA LA ESPECTACULAR VIRGEN DEL CARMEN DE CRISTÓBAL RAMOS

Durante estos días, en el Convento del Santo Ángel se puede contemplar con todo lujo de detalles el estado en que ha quedado la enorme imagen sedente de la Virgen del Carmen, obra de Cristóbal Ramos tallada en torno al año 1780, después de la restauración practicada durante tres meses por Antonio Díaz Arnido y Manuel Ruiz-Berdejo.
La restauración ha devuelto a la imagen el esplendor que el paso del tiempo le había robado, motivado fundamentalmente por la suciedad acumulada, los repintes y la oxidación de los barnices. Asimismo, se han reparado algunas grietas, sellado un importante agujero situado en la parte trasera de la nube sobre la que se sienta la Virgen y repuestos los dedos que el Niño Jesús había perdido.
La imagen de la Virgen del Carmen, que mide 2,70 metros, incluyendo la peana, se encuentra expuesta en el lado izquierdo del presbiterio del templo del Santo Ángel, una cercanía que permite detenerse sobre todo en los detalles que presentan las vestimentas de la talla, con una decoración basada fundamentalmente en pequeñas flores que eran prácticamente invisibles hasta esta importante restauración.
El próximo 10 de octubre tendrá lugar la Coronación Canónica de esta impresionante escultura de Cristóbal Ramos, autor también de la Virgen de las Aguas del Museo, un parentesco de autoría que se nota en el rostro de ambas imágenes marianas, pese a la evidente diferencia iconográfica.
Al quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús debemos agradecer la concienzuda restauración a la que ha sido sometida la Virgen que preside el templo del Santo Ángel y cuya Coronación Canónica fue decidida por el arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, junto a la comunidad carmelita del convento. Será éste el acto culminante con el que Sevilla celebrará el quinto centenario de la santa que encontró precisamente en la ciudad un escenario muy complicado para sus intereses reformistas.

LA VIRGEN DEL CARMEN DE SANTA CATALINA, EN BESAMANOS

Este sábado ha comenzado en la Parroquia de San Román, sede provisional de la hermandad, el besamanos a la Virgen del Carmen de Santa Catalina, inmersa ya en los cultos en su honor que tendrán su culminación con la salida procesional de próximo jueves, coincidiendo con el día de su festividad.
La Virgen que tallara José Gutiérrez Cano en 1867 se encuentra expuesta a la devoción de los fieles en el presbiterio de San Román, sobre una peana dorada con ángeles en los extremos, uno sujetando el escapulario carmelita y el otro un rosario, en atención a las dos advocaciones marianas de la hermandad.
La imagen luce la corona de salida, además de la ráfaga y la media luna, pero carece de su habitual cetro en la mano derecha, ya que ésta es la que da a besar a los devotos, mientras que con la izquierda sujeta al Niño Jesús. Lo que sí sostienen los dos son los escapularios carmelitas.
La Virgen del Carmen, que viste manto blanco con toca, y saya y escapulario marrón, presenta un buen número de joyas prendidas del pecherín, así como de la propia corona. Destaca la presencia de la Gran Cruz al Mérito Marítimo, concedida por la Real Liga Naval Española, y dos tembladeras que se estrenan este año y que están prendidas de la blonda de seda del siglo XIX que también es novedad.
El exorno floral se compone de flores blancas, principalmente azucenas, aunque también se pueden ver en ofrendas entregadas por devotos rosas, claveles o margaritas. Las flores están ubicadas sobre jarras y en la propia peana. Dos de esas jarras flanquean a la Virgen del Carmen y están colocadas sobre pequeñas columnas doradas de decoración salomónica, mientras que otras dos jarras están delante. Éstas se estrenan este año y están realizadas en fibra de vidrio.

Por otra parte, el paso de palio de la Virgen del Carmen está ya en San Román, esperando la salida del próximo jueves. A falta de completar el montaje, se encuentra en la nave del Evangelio, delante de la puerta lateral del templo que da a la calle Enladrillada.

CONFIRMADA LA VISITA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DE MONTE-SIÓN A SAN VICENTE

Aunque ya se sabía desde hace meses, esta semana se ha confirmado que la Virgen del Rosario de la Hermandad de Monte-Sión visitará la Parroquia de San Vicente el próximo 1 de noviembre en su tradicional rosario de la aurora, culto que en años anteriores ha llevado a la dolorosa del Jueves Santo a visitar otros templos como la Capilla de Montserrat, la Capilla de los Ángeles, la Basílica de la Macarena o el año pasado la Capilla de la Estrella.
El cabildo de oficiales de la hermandad de la calle Feria ha acordado responder afirmativamente a la petición que hizo el propio párroco de San Vicente y delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, Marcelino Manzano, quien ofreció su parroquia como destino del rosario de la aurora de este año.
Así pues, la Virgen del Rosario saldrá bajo el pequeño palio de traslados estrenado en 2013 para este culto externo, obra de José Ramón Paleteiro y que cuenta en sus caídas con la inscripción "Regina Sacratissimi Rosarii Ora Pro Nobis".
Hay que destacar el carácter acogedor de Marcelino Manzano hacia las cofradías, lo que contrasta precisamente con la actitud de párrocos anteriores, dado que actualmente en San Vicente no sólo están las dos hermandades que tienen dicha parroquia como sede, las Penas y las Siete Palabras, sino también la Vera+Cruz, cuya capilla está en obras. Además, los cultos de la Virgen de las Mercedes de la Puerta Real del próximo mes de septiembre también se van a celebrar en San Vicente por el cierre de su capilla. A todo ello, se suma ahora que se haya hecho oficial el destino del próximo rosario de la aurora de la Hermandad de Monte-Sión.

SEVILLA EN JEREZ (XXVII): Del Arco a la Plazuela, de la Macarena a la Yedra

Para completar en esta serie la nómina de las hermandades que realizan estación de penitencia en la Madrugada del Viernes Santo en Jerez de la Frontera, nos referimos ahora a la Hermandad de la Yedra, la que quizá tenga más claras influencias sevillanas de esta jornada de la Semana Santa jerezana.
Se trata de la cofradía de Nuestra Señora del Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y Humildad, el Santo Cristo de la Yedra y Nuestra Señora de la Esperanza. La mera relación de los titulares, a excepción del Cristo de la Yedra, apunta claramente a la Hermandad de la Macarena. Y ciertamente, la relación entre ambas corporaciones ha sido una constante a lo largo de los años.
Hay que indicar que, en lo que se refiere a la titular de gloria, la Virgen del Rosario, tiene su origen en la hermandad jerezana en una primitiva cofradía fundada en 1715 titulada como de la Santa Cruz de la Yedra, y del Rosario y Gracias de Nuestra Señora. Su origen está en un humilladero de la zona conocida como La Plazuela, en el mismo lugar donde se levanta hoy en día la pequeña capilla que es sede de la hermandad. Antes de la edificación del templo actual, hay que señalar que la cruz de dicho humilladero contaba con una reja cubierta por unas enredaderas de yedra, razón por la que esta cruz empezó a ser conocida como Santa Cruz de la Yedra, y de ahí pasó a ser el nombre popular de la actual cofradía de penitencia.

Capilla de la Yedra

Como continuación de aquella primitiva hermandad del siglo XVIII, en 1928 se crea una hermandad con intención de ser corporación penitencial. En principio, además del Cristo de la Yedra, advocación de una talla de crucificado existente en la capilla que mucho tiempo antes había sustituido al humilladero original, se incluyó como titular a la Virgen de la Esperanza.
Pasarían diez años hasta que se aprobaron nuevas reglas en las que ya se mencionaba a Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y Humildad, aunque la imagen actual, tallada por el valenciano Carmelo Vicent, no llegaría hasta 1948 a la hermandad, que pagó 10.000 pesetas por ella.

Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y Humildad (Foto: felicianogilfotografo.com)

En esos diez años de intervalo, salió únicamente la Virgen de la Esperanza en 1939 y 1940, incorporándose en 1941 el paso de misterio, aunque con una talla de Cristo cedida por la Hermandad del Mayor Dolor al no contar aún con una imagen propia.
Ese año procesiona por primera vez por Jerez el antiguo misterio de la Sentencia de la Macarena, el conocido por la guasa sevillana como "la barbería" por la hiératica posición de varios personajes sentados unos junto a otros a ambos lados del paso.
La web de la Hermandad de la Macarena comenta a este respecto que las figuras secundarias de este misterio pudieran tener su origen en las que se encargaron a finales del siglo XVII a Cristóbal Pérez, quien según muchos expertos pudo ser el verdadero autor del Señor de la Sentencia, y no Felipe Morales, como oficialmente se da por hecho y que, al parecer, no era ni siquiera escultor.
No está clara, en cualquier caso, la autoría de Cristóbal Pérez, ya que en 1880 el imaginero Emilio Pizarro reformó el misterio, sin que se pueda saber exactamente hasta qué punto remodeló, retalló o directamente talló nuevas las imágenes. Además, en 1889 se añadieron tres nuevas tallas adquiridas a la Hermandad del Valle.
Ya en Jerez, el misterio se remodeló de tal forma que, por ejemplo, no quedó ni una sola figura sentada en el paso, sino que todas estaban de pie, lo que acabó con el sentido del mencionado apodo de "la barbería" para este conjunto escultórico, que la Hermandad de la Yedra utilizó para acompañar al Señor de la Sentencia y Humildad hasta 2004.

Arriba, el paso de misterio de la Macarena con las antiguas figuras secundarias; debajo, las mismas figuras, ya remodeladas, en el misterio de la Hermandad de la Yedra.

Este antiguo misterio de la Macarena ya no sale a las calles de Jerez en la Madrugada del Viernes Santo, aunque sigue en poder de la Hermandad de la Yedra, que lo tiene expuesto en sus dependencias. En 2005 se estrenó el misterio actual, que mantiene al Señor de la Sentencia y Humildad. Las actuales tallas secundarias son obra de José Antonio Navarro Arteaga, quien, como novedad, decidió incluir en el conjunto a Barrabás, personaje nada habitual en los pasos de misterio y que, de hecho, no aparece en ningún paso sevillano. En cuanto al canasto y los respiraderos, son obra de Antonio Martín, con cartelas, ángeles e imágenes de Manuel Carmona, y fue estrenado en 1989.

Actual paso de misterio de la Hermandad de la Yedra (Fotos: hermandaddelayedra.com)

La influencia de la Macarena no sólo tiene que ver con el paso de misterio y la advocación de la dolorosa, sino que incluso las túnicas de los nazarenos están inspiradas en las de la cofradía del Arco, aunque en este caso no son distintas para los cortejos del Señor y de la Virgen, sino que todos visten igual: túnica y capa blancas con antifaz de terciopelo verde. Tienen, de todas formas, estas túnicas una visible diferencia con las de la Macarena, ya que cuentan con un fajín de terciopelo también verde.

Cruz de guía y primeros nazarenos de la Hermandad de la Yedra (Foto: elhachoncofrade.blogspot.com)

Por lo que respecta a la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, que fue coronada canónicamente hace dos años, hay que señalar que se trata de una imagen de mediados del siglo XVIII, atribuida recientemente a Diego Roldán, nieto de Pedro Roldán y sobrino de la Roldana, que en aquella época tuvo taller propio en Jerez.
La talla fue adquirida por los cofrades de la Yedra en 1928 en una chamarilería conocida como La Lebrijana. Allí llegó después de diversos avatares. Así, fue la titular, con la advocación de Dolores, de la cofradía del mismo nombre con sede en el Convento de Belén. Esta cofradía, origen de la actual Hermandad de las Tres Caídas, fue suprimida por el Consejo de Castilla algunas décadas después, pasando la Virgen por las iglesias de San Lucas y San Mateo, y llegando finalmente al antiguo Hospital de la Sangre, hoy Asilo de San José, cuya congregación, después de tenerla muchos años en unas galerías del inmueble, la vendió al negocio antes mencionado.

Nuestra Señora de la Esperanza de la Yedra (Foto: hermandaddelayedra.com)

Y si antes hablábamos de la influencia macarena en la Yedra, en el caso del paso de palio hay que hablar de la influencia de otra hermandad cuya titular mariana es la Virgen de la Esperanza; en este caso, la Trinidad. Así, en 1945 el taller de Esperanza Elena Caro borda el palio de la Hermandad de la Trinidad, en un principio, como se sabe, sobre terciopelo blanco, hoy verde. El autor del diseño fue su hermano Manuel Elena Caro.
Sólo dos años después, el mismo taller y el mismo diseñador realizan el palio de la Esperanza de la Yedra, en cuyos bordados, sobre terciopelo verde, se puede ver una clarísima influencia del palio sevillano en algunas partes del dibujo, e incluso en el estilo de los flecos.

Los pasos de palio de la Esperanza de la Yedra y la Esperanza de la Trinidad

La visión de la Hermandad de la Yedra, de la que llegó a ser hermana Lola Flores, se completa indicando que desde 1995 se celebran cultos anuales en honor a la Virgen del Rosario, titular primitiva de la hermandad fundada en el siglo XVIII y que sale procesionalmente a las calles en el mes de octubre.

Pequeña talla de la Virgen del Rosario, de la Hermandad de la Yedra (Foto: hermandaddelayedra.com)

SACRA HÍSPALIS: "AVE MARIS STELLA, DECOR CARMELI"

El próximo viernes 17 de julio tendrá lugar una nueva edición de la serie de itinerarios culturales y religiosos Sacra Híspalis, dirigida por Irene Gallardo. En esta ocasión, llevará por título "Ave Maris Stella, Decor Carmeli", y estará dedicada a la advocación de la Virgen del Carmen, que se celebra este mes de julio.
Este itinerario incluye visitas al Convento del Buen Suceso, de la Orden Tercera del Carmen; a la Parroquia de San Román, sede provisional de la Hermandad del Carmen y Rosario de Santa Catalina; y a la Capilla de la Santa Cruz del Rodeo, sede de la Hermandad del Carmen de Calatrava. Además, los participantes podrán ver en las calles la procesión de la Hermandad del Carmen del Santo Ángel.
En la nota anunciadora de este itinerario se explica así su contenido: "Los primeros monjes instalados en el Valle del Wadi-es-Siah del Monte Carmelo convivieron bajo una primera regla, aprobada en 1226 por S.S. Honorio III. En esos tiempos muchos monjes huyeron a otras tierras como consecuencia de la invasión musulmana. Una corriente en Inglaterra y en otros lugares de Occidente deseaba adaptar la orden a la realidad de los tiempos, tomando como modelo a congregaciones religiosas tales como franciscanos y dominicos. Fue el Papa Inocencio IV quien aprobó este cambio de estilo de vida. En 1251, la Bienaventurada Virgen María, acompañada de una multitud de ángeles, se apareció a San Simón Stock, General de los Carmelitas, con el escapulario de la Orden en sus manos, y le dijo: "Tú y todos los carmelitas tendréis el privilegio de que quien muera con él no padecerá el fuego eterno". En los años 1434-1435, la regla sufrió una serie de cambios aprobados por Papa Eugenio IV y que no agradaron a ciertos sectores de la orden. En el siglo XV, Juan Sorteh promovió una corriente que llevaría en 1593 a la división de la orden carmelitana en Calzados y Descalzos. Los principales miembros de esta reforma en España fueron Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591), dos de los más grandes ejemplos de la mística cristiana. Para constituir su regla, se apoyaron básicamente en la que ya fuera aprobada en 1247 sin incluir las posteriores atenuaciones de 1434-1435. Nuestro itinerario se fundamenta en la devoción a la Santísima Virgen del Carmen, según Sevilla, ciudad de interior pero con hechuras marineras. La devoción a Nuestra Señora del Carmen, de tan honda raíz devocional en Sevilla, pone colofón al curso 2014 / 2015 de Sacra Híspalis. Postrándonos a las plantas de la Reina del Carmelo, mostramos nuestro agradecimiento por su amparo y protección".
El punto donde se iniciará este último itinerario del curso será el Convento del Buen Suceso, en la plaza del mismo nombre, frente a San Pedro. Los participantes deberán estar a las seis de la tarde para comenzar un recorrido que tendrá una duración de unas tres horas. Los interesados en inscribirse pueden hacerlo a través de la dirección de correo electrónico sacrahispalis@gmail.com.

LA VIRGEN DE LORETO, EN LA CAPILLA SACRAMENTAL DE SAN ISIDORO

Este miércoles la Hermandad de San Isidoro celebrará una misa solemne que servirá para despedir a la Virgen de Loreto, imagen que será retirada del culto y posteriormente trasladada al taller de Pedro Manzano para su restauración, motivada fundamentalmente por la localización de diferentes desperfectos en las zonas no visibles de la talla, aunque un TAC descartó la existencia de daños estructurales de importancia.
Esta restauración se iniciará después de un mes de junio en el que la Virgen de Loreto ha estado situada en la Capilla Sacramental de la Parroquia de San Isidoro, y no en la capilla propia de la hermandad. Esto vino motivado por la bajada del altar de la Capilla Sacramental de la imagen que la preside habitualmente, la Virgen de las Nieves, para su participación en la procesión del Corpus de San Isidoro.
Aprovechando esta circunstancia, se decidió que la dolorosa del Viernes Santo ocupara su lugar, de manera que la talla sedente de la Virgen de las Nieves se situó tras el Corpus en la capilla de la Hermandad de San Isidoro a la espera de la marcha de la Virgen de Loreto para volver a su camarín.
Todo ello ha dado lugar a la posibilidad de contemplar a la dolorosa en el impresionante retablo de la Capilla Sacramental, de estilo barroco, entre las imágenes de San Sebastián y San Roque, y bajo la imagen del Niño Jesús.