LAS COFRADÍAS DEL JEREZ RURAL SE REIVINDICAN EN UNA AGRADABLE MAGNA

Y cuando, tras las nuevas normas diocesanas sobre hermandades, pensábamos que al Obispado de Asidonia-Jerez no le gustan mucho las cofradías, va y se saca una magna de la manga, con perdón por el facilón juego de palabras.

Y no una magna cualquiera, sino una salida extraordinaria de todas y cada una de las hermandades y agrupaciones parroquiales del Jerez rural; es decir, de las pedanías que forman parte del término municipal de Jerez, que no son pocas. Hasta una decena de corporaciones pusieron sus pasos en La Barca de la Florida, convertida en una especie de capital del Jerez rural, al menos en lo que a cofradías se refiere.

La Barca, con una población de 4.000 habitantes, se quedó pequeña para acoger a tantísimas personas que acudieron para no perder detalle de una procesión única y muy probablemente irrepetible. Hubo atasco para entrar en coche por la carretera; pero es que la ocasión lo merecía. Porque las pedanías, el Jerez rural, también sabe de cofradías y éstas quisieron presumir de sus devociones, algunas muy destacadas y muy interesantes.

Antes de la procesión, a las cinco de la tarde, hubo una misa presidida por el obispo de Jerez, José Rico Pavés, con la Virgen de la Victoria de La Ina en el altar montado en una de las dos carpas instaladas en el recinto ferial. El motivo, de la misa y de la magna, era dar las gracias a Dios por la ausencia de víctimas tras las graves inundaciones sufridas en las pedanías jerezanas por las cuantiosas lluvias del pasado mes de febrero.

Era una carpa grande, sí, pero mucho menos que la instalada justo al lado para acoger, como coches aparcados en batería, la fila de once pasos que iban a salir más tarde, en un único gran cortejo ordenado en función de la escena de la Pasión de Cristo que cada uno representa.

Es precisamente ese "más tarde" que decía antes el único punto negativo de esta magna: la hora de salida. La cruz de guía de la Hermandad de la Piedad, la corporación con sede en La Barca, abandonó la carpa dando inicio a la procesión a las siete de la tarde. Con el deprimente horario de invierno, eso supuso que a ningún paso le dio en la calle la luz solar; lo que en una pedanía chiquitita con iluminación bastante mejorable en algunas calles, impidió poder contemplar bien los detalles de cada paso. La misa podría haber sido por la mañana y la procesión a las cinco, pero no; se esperó a que la noche hubiera caído completamente para empezar. Mal.

Una formación musical de una de las pedanías jerezanas fue la encargada de abrir la procesión. En este caso, se trató de la Agrupación Musical Virgen de Fátima de El Torno, que comenzó a recorrer el pasillo central, donde se instalaron unas 400 sillas delimitadas por vallas de la carrera oficial jerezana. El dinero obtenido por la venta de las sillas se repartió entre las diez corporaciones participantes para sus obras sociales. También el Ayuntamiento de Jerez colaboró, en este caso con el montaje de las carpas, el exorno de los pasos y la presencia de las bandas, además, claro está, de la siempre acertada retransmisión de Onda Jerez.

Pronto se puso en camino el primer paso de esta magna, el de la Agrupación Parroquial del Prendimiento de la entidad local de Torrecera. Antonio López Ramírez es el autor de esta imagen que vestía la túnica morada estrenada en su salida de 2025. El Señor procesiona solo ante un olivo y sobre un paso dorado de pequeñas dimensiones. Hay que entender que hablamos de corporaciones en general muy pequeñas y humildes, lo que desde luego no restó encanto a la magna, sino que le dio un punto de sencillez e incluso de cariño.

La segunda formación musical de esta procesión extraordinaria ya estaba junto a la carpa. Era la jerezana Banda de Cornetas y Tambores Caridad, que tocó una primera marcha al Prendimiento de Torrecera y después se quedaría esperando la salida de los siguientes dos pasos para irse durante todo el recorrido detrás del tercero. La cercanía de los pasos entre sí hizo que prácticamente en todo momento los once pudieran andar con acompañamiento musical, ya que a todos les llegaban los sones de la banda que tuvieran más cerca, tanto si estaba detrás como delante.

El Prendimiento llegaba al palco de autoridades, presidido por la alcaldesa de Jerez, María José García-Pelayo, los alcaldes pedáneos y el obispo, cuando en la carpa comenzaba a moverse el segundo de los pasos, el de la Agrupación Parroquial Nuestro Padre Jesús Cautivo, de la barriada rural de El Portal. La iconografía era idéntica a la del paso anterior, con el Cautivo, obra de Gabriel Piñero, maniatado ante un olivo. 

Curiosamente, para esta magna el Cautivo de El Portal presentó un gran estreno, ya que por primera vez se le pudo ver sobre el antiguo paso del Resucitado de Jerez, adquirido el pasado mes de junio.

Estella del Marqués era la pedanía protagonista en el tercer paso, el que llevó detrás todo el recorrido a la Banda de la Caridad. La Agrupación Parroquial de Nuestro Padre Jesús Señor del Amor y Nuestra Señora de Consolación venía a continuación, representando el encuentro de Jesús con la Virgen camino del Calvario con la cruz al hombro.

Ambas imágenes son de Ildefonso Domínguez; la Virgen de Consolación fue bendecida hace sólo dos años. Aquí hay que volver a hablar de un antiguo paso de una cofradía jerezana, ya que la Agrupación Parroquial del Amor de Estella cuenta con el anterior paso de la Hermandad de la Sed.

Cambio de banda a partir del cuarto paso. La Agrupación Musical de la Sentencia de Jerez tomaba el relevo para tocar para los siguientes tres pasos. En primer lugar, salió el paso de la Agrupación Parroquial de la Paz de la barriada rural de Cuartillos. Este mismo año estrenaba la talla del Cirineo, obra, como el Señor de la Paz, de José María Leal. 

El paso, que perteneció al Nazareno de El Puerto de Santa María, fue el primero de la magna que llevaba acólitos turiferarios, provocando una intensa nube de incienso delante del paso que envolvía al Señor.

Llegamos al quinto paso, el de la Hermandad de la Entrega de Guadalcacín, que tuvo que pedir un paso prestado para poder participar en esta magna al estar el suyo en proceso de talla y dorado. Así, todo el conjunto escultórico que tallara José Antonio Navarro Arteaga, donde destacan el Señor Nazareno en su Entrega y la Reina de los Ángeles, salió sobre el paso de las Tres Caídas de San Fernando.

Como si fuera Sábado de Pasión, el misterio de la Entrega, comandado por Tomás Sampalo (al que de momento se le deja incumplir la nueva norma de que los capataces no tengan un cargo público), anduvo estupendamente con la Agrupación Musical de la Sentencia, que hasta hace unos años era la que tocaba detrás de este paso.

Pasamos a la iconografía de los crucificados con la Agrupación Parroquial del Santísimo Cristo del Mayor Amor, de San Isidro del Guadalete. Este crucificado tiene la particularidad de salir dos veces por las calles de su entidad local: el Viernes de Dolores en su paso y el Viernes Santo llevado a hombros. 

Se desconoce la autoría de este Cristo, para el que la Agrupación Musical de la Sentencia comenzó tocando "Todo por María", la marcha que se compuso para la Magna Mariana de Jerez de 2024 y que sonó también en esta otra magna, la del Jerez rural.

A El Torno, de donde es la agrupación musical que mencionábamos antes y que iniciaba el cortejo, volvemos con la Agrupación Parroquial del Santísimo Cristo del Desamparo, otro Cristo de autor desconocido. La sencillez de esta magna se vio especialmente en esta corporación, ya que el crucificado, que sale cada Martes Santo, lo hace siendo llevado en andas e inclinado. Ni en un paso ni en posición vertical. 

A este crucificado, el séptimo paso de esta procesión, le puso sus primeros sones musicales la Banda de Cornetas y Tambores del Rosario de Cádiz, como haría con el octavo y con el noveno, con el que se marcharía.

Continuamos con la Agrupación Parroquial del Perdón y Unión de Nueva Jarilla, el primero de los pasos que llevó a la magna esta corporación, que fue la única en participar con dos pasos diferentes. 

El misterio del Cristo del Perdón y Unión se presentó con algunas diferencias con respecto a sus salidas del Viernes Santo. Así, fue iluminado con candelabros en lugar de hachones y la Virgen de la Misericordia y San Juan miraban hacia el frontal del paso y no hacia el crucificado. Además, fue novedad la presencia de un soldado romano. Hay que señalar que el Cristo es de autor anónimo, mientras que la dolorosa la hizo Juan Ventura.

Y llegamos a la hermandad anfitriona de esta magna del Jerez rural, la Hermandad de la Piedad de La Barca de la Florida, con un crucificado, el Santísimo Cristo de la Piedad, de autoría absolutamente inconfundible de Antonio Castillo Lastrucci. De hecho, es prácticamente igual al Cristo de la Buena Muerte de la sevillana Hermandad de la Hiniesta, o incluso al Cristo de la misma advocación, Piedad, de Ciudad Real. Acompañan al crucificado de La Barca dos imágenes de paternidad jerezana: la Virgen de los Dolores, de Manuel Prieto Fernández, y San Juan Evangelista, de Francisco Pinto Berraquero.

Se notó a lo largo del recorrido que la Hermandad de la Piedad "jugaba en casa". Se veía en los aplausos de los vecinos, con algunos piropos a sus imágenes, pero sobre todo en las numerosas balconeras que había en las calles con el rostro del Cristo y de la Virgen. Tras ellos se marchó la Banda del Rosario de Cádiz para todo el itinerario.

La última de las bandas participantes ocupó al fin su lugar. Era la Agrupación Musical San Juan de Jerez, que iba a tocar para la Virgen de los Dolores de Mesas de Asta y para el Resucitado de Nueva Jarilla.

La Agrupación Parroquial del Santísimo Cristo de la Redención y Nuestra Señora de los Dolores trajo a esta magna su único paso, el de la dolorosa, dado que el Cristo es llevado en andas. Es un paso el de la Virgen de los Dolores, imagen antigua de autor desconocido, de una evidente sencillez y una agradable ingenuidad. Incluso sé de un jovencísimo cofrade que lo consideró el mejor paso de la magna. Y es que no siempre hacen falta grandes enseres. Los vecinos de Mesas de Asta pudieron presumir en La Barca, y con razón, de una bellísima Virgen chiquita de manto inmaculado que es el centro de su devoción.

Y llegamos, con una puntualidad sorprendente, al último paso, al número once. De nuevo hablamos de la Agrupación Parroquial del Perdón y Unión de Nueva Jarilla, que llevó también al Señor Resucitado que tallara Jesús Guerrero García.

Con una túnica blanca abierta a la altura del pecho y una cruz en la mano izquierda, que luego se le tuvo que retirar por un problema de sujeción, el Resucitado cerró esta magna a los sones de la Agrupación San Juan, que curiosamente es la misma formación que acompaña al Resucitado de Jerez en la mañana de Pascua.

La salida supo a poco en esta magna, por lo que, buscando la cruz de guía, llegamos a la calle del Olivo, esquina con Lanza, para volver a contemplarla de principio a fin.

PRENDIMIENTO DE TORRECERA

CAUTIVO DEL PORTAL

AMOR Y CONSOLACIÓN DE ESTELLA DEL MARQUÉS

PAZ DE CUARTILLOS

ENTREGA DE GUADALCACÍN

MAYOR AMOR DE SAN ISIDRO DEL GUADALETE

DESAMPARO DEL TORNO

PERDÓN Y UNIÓN DE NUEVA JARILLA

PIEDAD DE LA BARCA

DOLORES DE MESAS DE ASTA

RESUCITADO DE NUEVA JARILLA

Por la misma calle por la que se había marchado el cortejo a la salida, regresaron a la carpa todos los pasos. Cada banda tocó de nuevo para varios de ellos hasta que el Resucitado de Nueva Jarilla entró prácticamente sin demasiado retraso sobre lo previsto, pasadas las doce de la noche.

Hay quien dice que esta magna del Jerez rural debería haberse celebrado en la ciudad de Jerez (en "Jerez capital", como decía alguno), y que los pasos habrían estado mejor en la Catedral que en una carpa. Y sí, quizá habría sido más estético, más histórico, más llamativo e incluso más cómodo para los visitantes y para los propios jerezanos. 

Pero ese escenario habría descontextualizado esta procesión extraordinaria. Eran las cofradías del Jerez rural las protagonistas, las que de alguna manera se estaban reivindicando. Y su escenario natural era ése, el Jerez rural, que probablemente muchos pisaron el sábado por primera vez y quién sabe si lo volverán a hacer. Y son esas calles y esos vecinos los que sufrieron las inundaciones. Era su magna y su manera de dar las gracias a Dios. 

Así que, eso mismo, gracias. A Dios por preservar las vidas de los vecinos en aquellos momentos difíciles y a sus cofradías por habernos dado la oportunidad de conocerlas y de empezar a quererlas. Porque ellas son también cofradías de Jerez y son también Semana Santa.