viernes, 3 de julio de 2015

SACRA HÍSPALIS: "AVE MARIS STELLA, DECOR CARMELI"


El próximo viernes 17 de julio tendrá lugar una nueva edición de la serie de itinerarios culturales y religiosos Sacra Híspalis, dirigida por Irene Gallardo. En esta ocasión, llevará por título "Ave Maris Stella, Decor Carmeli", y estará dedicada a la advocación de la Virgen del Carmen, que se celebra este mes de julio.
Este itinerario incluye visitas al Convento del Buen Suceso, de la Orden Tercera del Carmen; a la Parroquia de San Román, sede provisional de la Hermandad del Carmen y Rosario de Santa Catalina; y a la Capilla de la Santa Cruz del Rodeo, sede de la Hermandad del Carmen de Calatrava. Además, los participantes podrán ver en las calles la procesión de la Hermandad del Carmen del Santo Ángel.
En la nota anunciadora de este itinerario se explica así su contenido: "Los primeros monjes instalados en el Valle del Wadi-es-Siah del Monte Carmelo convivieron bajo una primera regla, aprobada en 1226 por S.S. Honorio III. En esos tiempos muchos monjes huyeron a otras tierras como consecuencia de la invasión musulmana. Una corriente en Inglaterra y en otros lugares de Occidente deseaba adaptar la orden a la realidad de los tiempos, tomando como modelo a congregaciones religiosas tales como franciscanos y dominicos. Fue el Papa Inocencio IV quien aprobó este cambio de estilo de vida. En 1251, la Bienaventurada Virgen María, acompañada de una multitud de ángeles, se apareció a San Simón Stock, General de los Carmelitas, con el escapulario de la Orden en sus manos, y le dijo: "Tú y todos los carmelitas tendréis el privilegio de que quien muera con él no padecerá el fuego eterno". En los años 1434-1435, la regla sufrió una serie de cambios aprobados por Papa Eugenio IV y que no agradaron a ciertos sectores de la orden. En el siglo XV, Juan Sorteh promovió una corriente que llevaría en 1593 a la división de la orden carmelitana en Calzados y Descalzos. Los principales miembros de esta reforma en España fueron Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591), dos de los más grandes ejemplos de la mística cristiana. Para constituir su regla, se apoyaron básicamente en la que ya fuera aprobada en 1247 sin incluir las posteriores atenuaciones de 1434-1435. Nuestro itinerario se fundamenta en la devoción a la Santísima Virgen del Carmen, según Sevilla, ciudad de interior pero con hechuras marineras. La devoción a Nuestra Señora del Carmen, de tan honda raíz devocional en Sevilla, pone colofón al curso 2014 / 2015 de Sacra Híspalis. Postrándonos a las plantas de la Reina del Carmelo, mostramos nuestro agradecimiento por su amparo y protección".
El punto donde se iniciará este último itinerario del curso será el Convento del Buen Suceso, en la plaza del mismo nombre, frente a San Pedro. Los participantes deberán estar a las seis de la tarde para comenzar un recorrido que tendrá una duración de unas tres horas. Los interesados en inscribirse pueden hacerlo a través de la dirección de correo electrónico sacrahispalis@gmail.com.

miércoles, 1 de julio de 2015

LA VIRGEN DE LORETO, EN LA CAPILLA SACRAMENTAL DE SAN ISIDORO


Este miércoles la Hermandad de San Isidoro celebrará una misa solemne que servirá para despedir a la Virgen de Loreto, imagen que será retirada del culto y posteriormente trasladada al taller de Pedro Manzano para su restauración, motivada fundamentalmente por la localización de diferentes desperfectos en las zonas no visibles de la talla, aunque un TAC descartó la existencia de daños estructurales de importancia.
Esta restauración se iniciará después de un mes de junio en el que la Virgen de Loreto ha estado situada en la Capilla Sacramental de la Parroquia de San Isidoro, y no en la capilla propia de la hermandad. Esto vino motivado por la bajada del altar de la Capilla Sacramental de la imagen que la preside habitualmente, la Virgen de las Nieves, para su participación en la procesión del Corpus de San Isidoro.
Aprovechando esta circunstancia, se decidió que la dolorosa del Viernes Santo ocupara su lugar, de manera que la talla sedente de la Virgen de las Nieves se situó tras el Corpus en la capilla de la Hermandad de San Isidoro a la espera de la marcha de la Virgen de Loreto para volver a su camarín.
Todo ello ha dado lugar a la posibilidad de contemplar a la dolorosa en el impresionante retablo de la Capilla Sacramental, de estilo barroco, entre las imágenes de San Sebastián y San Roque, y bajo la imagen del Niño Jesús.






martes, 30 de junio de 2015

EL CORAZÓN DE JESÚS, EN BESAMANOS


El pasado fin de semana se celebró el besamanos a la imagen del Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de la Inmaculada Concepción, sede de esta hermandad que se encuentra celebrando su 75 aniversario fundacional.
Para este culto interno, la talla de Antonio Illanes se situó en el presbiterio del templo de Nervión, en el centro de un sencillo montaje conformado por diferentes enseres. Así, flanqueaban al Señor dos jarras plateadas con una variedad floral compuesta de rosas de color blanco, rojo y morado, además de claveles rojos. Esta misma combinación estaba en un centro a los pies del Señor, aunque aquí también se añadieron gladiolos.
Completaban el montaje ocho candeleros (cuatro detrás de cada jarra) del paso de palio de la Virgen de Consolación, de la vecina Hermandad de la Sed, con cera blanca, y dos de los faroles dorados del paso del Sagrado Corazón. Finalmente, en un extremo del presbiterio estaba situado el estandarte corporativo.












viernes, 26 de junio de 2015

SEVILLA EN JEREZ (XXVI): Ecos universitarios en el barrio de Santiago

La Hermandad de la Buena Muerte de Jerez de la Frontera es la protagonista del capítulo XXVI de la serie "Sevilla en Jerez". Se trata de una hermandad fundada en 1956, impulsada por la asociación de padres y antiguos alumnos del Colegio del Patronato Católico de Nuestra Señora de la Merced. Su sede canónica es la monumental Iglesia de Santiago, del barrio flamenco del mismo nombre, cuyo larguísimo periodo de cierre parece estar más cerca de terminar con la próxima finalización de las obras de restauración en las que está inmersa.
Hay que subrayar que entre los fundadores de la hermandad se encontraba Fernando Cano-Romero, quien fuera pregonero de la Semana Santa de Sevilla en 2012 y del que ya hablamos en esta serie de artículos al referirnos a la Hermandad del Soberano Poder (ver aquí).
En la capilla de dicho colegio ya existía la llamada Congregación del Santísimo Niño Jesús, devoción que se decide incorporar a la nueva hermandad. Desde el principio se tuvo claro que el titular de la cofradía sería una imagen de Cristo crucificado, decantándose por la advocación de la Buena Muerte.
No es casual esta advocación, dado que los cofrades jerezanos ponen sus ojos en la Hermandad de los Estudiantes de Sevilla, encargando para ello en 1957 al imaginero Antonio Castillo Lastrucci la talla de un crucificado inspirado precisamente en el Cristo universitario de Juan de Mesa; un modelo que Castillo utilizaría en diversas tallas de crucificado a lo largo de su vida.

Cristo de la Buena Muerte, de Castillo Lastrucci (1957)

Todo en este crucificado jerezano recuerda al de los Estudiantes; desde la posición del cuerpo, la caída de la cabeza y el sudario abierto en la cadera derecha, hasta el 'titulus crucis' con la inscripción de un simple 'INRI' en letras de gran tamaño.
Pero es que, además, también el paso procesional del Cristo de la Buena Muerte de Jerez está claramente inspirado en el que Francisco Olivera diseñó y talló para la cofradía hispalense, de líneas rectas y estilo renacentista. En el caso del paso de Jerez, su autor fue Francisco Barroso, quien lo talló en 1962 para su estreno en la Madrugada del Viernes Santo del año siguiente. Cuenta con los cuatro evangelistas en las esquinas y cuatro hachones con cera color tiniebla.

Los pasos de los Cristos de la Buena Muerte de Jerez y Sevilla (Foto Jerez: elhachoncofrade.blogspot.com)

Tal fue la vinculación entre ambas hermandades desde la fundación de la jerezana, que en su primera estación de penitencia formaron parte del cortejo el estandarte y las insignias de los Estudiantes, hermandad que también amadrinó la bendición del crucificado.
La Hermandad de la Buena Muerte tiene como titular mariana a la Virgen del Dulce Nombre, talla realizada también por Antonio Castillo Lastrucci y que fue bendecida en Jerez en 1964. Sobre esta imagen ha circulado siempre una historia que la emparentaría igualmente con una cofradía sevillana, aunque la cosa no está tan clara.
En 1959 un jovencísimo Adolfo Arenas Castillo, nieto de Castillo Lastrucci, ex presidente del Consejo de Cofradías de Sevilla y ex hermano mayor de la Hiniesta, donó a la Hermandad del Gran Poder una dolorosa tallada por su abuelo, quién sabe si con la intención de que sustituyera a la dolorosa actual, atribuida por muchos autores a Blas Molner.
Al no darle culto, la hermandad del Señor de Sevilla se la devolvió unos años después al donante. A partir de aquí, una teoría muy extendida defiende que cuando la Hermandad de la Buena Muerte de Jerez encargó a Castillo Lastrucci una dolorosa, éste les dio la Virgen que había pasado por el Gran Poder.
Sin embargo, la propia cofradía jerezana aclara que su Virgen del Dulce Nombre no tiene nada que ver con esa dolorosa, sino que se trata de una imagen tallada en principio para una hermandad de Córdoba y que, al verla en el taller de Castillo, acordaron inmediatamente su adquisición.
Lo cierto es que hoy en día es fácil detectar diferencias entre aquella Virgen que donó Adolfo Arenas a la Hermandad del Gran Poder y la Virgen del Dulce Nombre de Jerez.

La Virgen donada por Adolfo Arenas al Gran Poder junto a la Virgen del Dulce Nombre de Jerez (Foto Jerez: elartedevestiralavirgen.es)

Descartado que aquella Virgen que formó parte de manera fugaz del patrimonio de la Hermandad del Gran Poder acabara en Jerez, la pregunta es qué fue de dicha imagen. La explicación es muy sencilla: aquella dolorosa, tras ser retallada por Antonio Joaquín Dubé de Luque, fue bendecida en 1967 como María Santísima de la Soledad y es hoy la dolorosa que procesiona bajo palio en la Hermandad de los Servitas. Los hermanos Juan de Dios y Esteban Pechero Guinea fueron los encargados de adquirir la talla y de donarla a la cofradía servita.
En cuanto a la Virgen del Dulce Nombre de Jerez, sale a las calles en un palio sin bordar confeccionado por Ildefonso Jiménez, con orfebrería de Villarreal de estilo neogótico.

Paso de palio de la Virgen del Dulce Nombre

Es digno de destacar que, al pertenecer al barrio de Santiago, tan impregnado de la tradición del arte flamenco, son innumerables las saetas que tanto el Cristo de la Buena Muerte como la Virgen del Dulce Nombre reciben fundamentalmente en la mañana del Viernes Santo, en su regreso al barrio tras realizar su estación de penitencia. Y ello, pese a que el cierre de la Iglesia de Santiago obliga a la hermandad a salir cada Madrugada desde la Basílica de la Merced, donde reside la Patrona de la ciudad gaditana.

jueves, 25 de junio de 2015

LA FE PATAS ARRIBA


De los gestores de cualquier institución, así, en general, uno espera que dediquen sus esfuerzos a solucionar problemas y no a crearlos. Lo que uno nunca espera es, precisamente, todo lo contrario, y menos de un gestor que no es cualquiera, sino que es el máximo responsable de la Iglesia Católica, como es el Papa; ése que en mi libro de religión del 'cole' decían que es infalible.
Pues bien, el Papa Francisco parece decidido a coger el toro por los cuernos y a poner fin a un intenso conflicto que mantiene desde hace tiempo posturas irreconciliables en dos facciones claramente diferenciadas. No, no me estoy refiriendo al conflicto entre Israel y Palestina. No. Sino al gravísimo desencuentro entre católicos y ortodoxos, que tienen el valor de celebrar la Pascua de Resurrección en fechas diferentes. ¡Habrase visto!
Ah, ¿que usted, querido lector, no estaba al tanto de las gravísimas consecuencias de esta disparidad en el calendario de la fe...? No pasa nada. Yo tampoco. Básicamente porque no tengo ortodoxos entre mis amistades más cercanas. Ni entre las más lejanas. Y, llámeme despreocupado o inconsciente, si quiere. Pero la verdad es que he de reconocer que no me importa mucho la fecha en que cada cristiano que habita nuestro mundo celebre la Resurrección del Señor. Lo importante, eso sí, es que se celebre.
El caso es que el Papa, infalible, como ya decíamos, ha decidido que católicos y ortodoxos debemos celebrarla a la vez porque sí. Y la mejor solución es fijar una fecha inamovible cada año para la Semana Santa, de forma que el Domingo de Ramos siempre sea el primer domingo de abril, para que la Pascua de Resurrección se inicie el segundo domingo de dicho mes.
Está por ver que los ortodoxos, que son muy suyos ellos, accedan a adaptar su propio calendario. Pero ahí está la propuesta del Vaticano para, de momento, volver locos a los turistas que anden ya buscando hoteles para la próxima Semana Santa, ya sea para ver procesiones o para irse a la playita o a una casa rural.
En Sevilla, donde el recientemente resucitado, sin Pascua ni nada, Cecop aún no se ha pronunciado al respecto, ya hemos empezado a apelar a la poesía para hablar de la luna de Nisán, que hasta ahora ha marcado la fiesta principal de la ciudad, de las fechas en que brota el azahar y hasta de la pluviometría habitual de la primera semana de abril. Sobre lo de celebrar la Semana Santa cuando no es Semana Santa tampoco se ha comentado mucho en sí. Al fin y al cabo, aquí estamos acostumbrados a ver Cristos y Vírgenes dolientes en cualquier momento del año, en procesiones extraordinarias, ordinarias y mediante las ya clásicas asociaciones de capiroteros, capaces éstas de montar hasta dos procesiones para llevar a un Cristo a un altar en la Cuesta del Rosario con motivo del Corpus.
Lo que hay que analizar va más allá de una cuestión de infraestructura urbana, mucho más allá de asuntos como cuándo empezamos a montar los palcos y ponemos la 'rampla' en el Salvador. Más allá, incluso, de cómo esta modificación afectará a otras fechas importantes para cualquier católico, como la Cuaresma, Pentecostés o el Corpus Christi. De lo que estamos hablando es de aspectos vitales para nuestra fe, para la que la tradición es fundamental, aunque sólo sea para no dar la razón a quienes ven en la religión algo arbitrario e imaginario a merced de los caprichos de un Papa, por muy infalible que éste sea.
La Conferencia Episcopal Española ya decidió hace años cargarse la fiesta del Corpus Christi, cambiándola de fecha. Afortunadamente, Sevilla se libró de aquel caprichito y el Corpus sigue siendo en jueves, por más que la propia Iglesia hispalense nos aclare que una cosa es cuándo se celebra la procesión de la Catedral y otra cosa es la festividad litúrgica. Miren ustedes, para mí el Corpus es el jueves y lo del domingo es un apéndice que alguien se inventó. Así de sencillo.
Pero es que si tenemos en cuenta que Benedicto XVI se levantó un día con ganas de quitarnos a los Reyes Magos, negando su propia existencia, y otro día nos sorprendió diciendo que la Última Cena del Señor no fue el Jueves Santo, sino que la fecha de la reserva en el Cenáculo fue dos días antes, uno ya no sabe cómo defenderse ante ateos y agnósticos, que ven demostrada su teoría de la falsedad de la religión cuando cada cierto tiempo los propios líderes de nuestra fe nos sorprenden poniendo patas arriba aspectos fundamentales de nuestro sistema de creencias.
El Corpus ya no es el Corpus, los Reyes Magos no eran nadie, la Cena no fue cuando nos contaron y ahora resulta que ni la Cuaresma, ni la Semana Santa, ni la Pascua de Resurrección, ni Pentecostés (con su romería del Rocío incluida) van a ser cuando siempre han sido.
Querido Papa actual, y cuantos vengan detrás: con todo el respecto posible a su indudable infalibilidad, de la que me dio por dudar en el colegio y me llevé por ello una reprimenda, ¿podrían dejar tranquilita mi fe... y, ya que estamos, también la Semana Santa?

lunes, 22 de junio de 2015

LA VIRGEN DE LA SOLEDAD, EN EL ALTAR MAYOR DE LA PARROQUIA DE SAN LORENZO


La imagen de María Santísima en su Soledad puede verse durante este mes presidiendo la Parroquia de San Lorenzo, ante el retablo del altar mayor del templo, debido a la segunda fase de la restauración de las pinturas murales de su capilla, situada a los pies de la nave del Evangelio.
En concreto, tras una tela de color negro con la cruz de San Juan en blanco, como la que llevan los nazarenos de la hermandad en su estación de penitencia el Sábado Santo, Manuel Antonio Ruiz-Berdejo está llevando a cabo una serie de actuaciones de limpieza y mantenimiento de las pinturas de la capilla de la Soledad, después de una primera fase que tuvo lugar en el verano de 2013.
De esta forma, desde primeros de este mes, la Virgen de la Soledad se encuentra al fondo del presbiterio del templo, a los pies del retablo principal, entre diferentes candeleros dorados con cera blanca y jarras plateadas con flores.







Al margen de esta circunstancia puntual, hay que recordar que, desde hace algunos años, las dos dolorosas con sede en San Lorenzo suelen presidir el templo en Semana Santa en sus respectivos pasos procesionales. Así, hasta el Martes Santo lo preside la Virgen del Dulce Nombre y posteriormente, hasta el final de la Semana Santa, lo hace la Soledad.

sábado, 20 de junio de 2015

LA O APRUEBA LA SALIDA EXTRAORDINARIA DE SU PASO DE PALIO EN OCTUBRE DE 2016


La Hermandad de la O, reunida en la noche de este viernes en cabildo general, ha aprobado un amplio programa de actos y cultos extraordinarios para conmemorar el 450 aniversario de la fundación de la corporación, efeméride que se celebra en 2016.
Dicho programa, que tendrá que ser refrendado por el Arzobispado de Sevilla, se cerrará con una procesión extraordinaria de la Virgen de la O en su paso de palio por las calles de Triana el sábado 29 de octubre del próximo año. Pero antes de eso, se celebrarán una serie de actos que la hermandad expone con detalle en su web.
Así, el próximo 11 de diciembre se presentará el cartel y el programa de actos y cultos extraordinarios. Ese mismo día tendrá lugar la conferencia titulada "Las cofradías en Triana en el siglo XVI. El origen de la Hermandad de la O".
Ya en 2016, entre el viernes 22 y el domingo 31 de enero estará abierta, en un lugar aún por determinar, la exposición "Los pasos de la O a lo largo de sus 450 años de historia". Y al día siguiente de la clausura, el lunes 1 de febrero, habrá una función en honor de Santa Brígida. Hay que tener en cuenta que la Hermandad de la O surgió de la comunidad que regentaba un hospital dedicado a Santa Brígida, existente en la calle Real de Castilla al menos desde finales del siglo XV. Esta santa, patrona de la fertilidad de los frutos y del ganado, y venerada según la tradición como auxiliar en el parto de la Virgen, fue titular de la hermandad hasta el siglo XVIII.
Por otro lado, los días 20 y 27 de enero, y 3 de febrero, se desarrollarán las Jornadas de Reflexión sobre la Doctrina del Papa Francisco, a raíz de la publicación de la "Misericordiae vultus", bula de convocatoria del Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Con este mismo motivo, durante la Pascua, aunque aún sin fecha definida, tendrá lugar un encuentro formativo de los jóvenes de las hermandades de Triana.
El viernes 19 de febrero, se celebrará un vía crucis extraordinario con la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno por el barrio, mientras que una semana más tarde será la Exaltación de los 450 años de historia de la Hermandad de la O, en el salón de actos del Colegio Salesiano de San Pedro.
La Virgen de la O gloriosa tendrá también una salida extraordinaria en 2016, en este caso coincidiendo con la festividad del Corpus Christi. Así, el domingo 29 de mayo se trasladará en Rosario de la Aurora desde su templo hasta la Parroquia de Santa Ana para unirse a la procesión eucarística de Triana.
El programa de actos continuará el 2 de junio, coincidiendo con el noveno aniversario de la Coronación Canónica de la Virgen de la O. Este día se celebrará un homenaje a los hermanos más antiguos de la hermandad.
Al ser la Hermandad de la O una corporación sacramental, el domingo 18 de septiembre habrá una procesión eucarística desde la Parroquia de Santa Ana hasta la Parroquia de la O, con el Santísimo Sacramento en la custodia del Corpus de Triana. Finalmente, como queda dicho, el 29 de octubre saldrá bajo palio la Virgen de la O por las calles del antiguo arrabal, habiéndose descartado, como ocurrió con la Coronación Canónica, el traslado de la dolorosa de Castillo Lastrucci hasta la Catedral.
Se trata de un ambicioso programa conmemorativo el previsto por la Hermandad de la O, que tendrá que ver si el Arzobispado lo admite, teniendo en cuenta que consta de hasta cuatro salidas extraordinarias de sus titulares (vía crucis del Nazareno, participación de la O gloriosa en el Corpus, procesión eucarística y salida del palio).