Ver a la Amargura este domingo con su antiguo manto de salida, hoy en Jerez, ha hecho resurgir con fuerza el debate que de tanto en tanto se genera acerca del patrimonio artístico que las cofradías de Sevilla dejaron escapar; decisiones muchas de ellas incomprensibles que, sin embargo, beneficiaron a las Semanas Santas de otras localidades que atesoran como se merecen estas obras maestras a las que Sevilla renunció.
La cuestión es qué se le pasaría por la cabeza a determinados cofrades para deshacerse de un riquísimo patrimonio y sustituirlo por otro que no siempre mejoraba lo anterior. Probablemente sean dos las explicaciones: el síndrome del nuevo rico o sencillamente que alguien supo hábilmente convencerles...
Porque, vamos a ver: ¿alguien entiende que, sólo veinte años después de su estreno, la Hermandad de la Amargura vendiera el maravilloso conjunto de palio y manto de terciopelo azul? Se trata de un histórico conjunto de Rodríguez Ojeda que dio paso a una nueva manera de diseñar los palios, aún hoy imitada. ¿Había necesidad de afrontar un gasto de dinero como ése para cambiar un palio y un manto prácticamente nuevos por otros? Pues eso, el síndrome del nuevo rico.
Tan claro tenían en Jerez que lo que desechaba Sevilla era una joya que no dudaron en la Hermandad del Desconsuelo a la hora de cambiar a partir de entonces hasta las dimensiones de sus pasos para adaptarlos al tamaño de lo que habían adquirido.
Con esto no quiero decir, evidentemente, que el palio y el manto actual de la Amargura sean malos. Al contrario, son una maravilla. Pero no siempre el cambio fue de la mano de la calidad. Es decir, casos ha habido de grandes joyas sustituidas por obras mediocres. La Hermandad de la O se lleva la palma en este sentido.
¿Qué podría haber llevado a los hermanos de la calle Castilla a decidir cambiar la joya de palio y manto de las Antúnez (1882-1891), también ahora en Jerez, por un feo palio de aplicación actualmente en Barcelona? Y sin dejar Triana, ¿cómo es posible que la Hermandad del Cachorro cambiara el paso de Castillo Lastrucci por uno de Guzmán Bejarano rápidamente sustituido por otro que jamás ha funcionado, hasta el punto de sufrir en los últimos años una transformación para ver si así acaba gustando? Ya lo dijo en una ocasión el ex hermano mayor José María Ruiz 'Rosco', recientemente fallecido, para el que cada vez que el Cachorro cambió de paso durante el siglo XX fue... para peor. Eso significa que el que ahora tiene San Esteban también le parecía mejor que el de la Cena de Jerez.
También fue llamativo que San Bernardo prescindiera de un palio, igualmente en Jerez en la actualidad, que reunía el arte de nombres como los de Patrocinio López, Olmo, Rodríguez Ojeda y las hermanas De la Cuadra.
Pero los casos más increíbles corresponden a las hermandades del Valle y las Cigarreras. La primera, por mediación del onubense Juan Francisco Muñoz y Pabón, canónigo de la Catedral, decidió encargar su manto actual a Rodríguez Ojeda (nombre que aparece con frecuencia en estos casos), sustituyendo a una impresionante obra de Patrocinio López que el Valle sólo utilizó durante apenas quince años, entre 1905 y 1919. Este manto acabó en Huelva capital y pertenece a la Virgen de los Dolores.
En cuanto a las Cigarreras, aún sigue sorprendiendo, y sorprenderá a todo el que se le cuente, que prescindiera, también por influencia del mencionado canónigo, de su antiguo Cristo, de Benito Hita del Castillo, cambiándolo por la talla de Joaquín Bilbao e iniciando así una gran inestabilidad devocional (del Cristo de Bilbao a recuperar el de Amaro Vázquez, luego fugazmente de nuevo el de Bilbao y finalmente y ya definitivamente el actual de Buiza). Y, ¿dónde acabó el impresionante Cristo de Hita del Castillo? Pues casualmente en Hinojos, pueblo natal de Muñoz y Pabón. ¿Cuántas veces se arrepentirían los cofrades de las Cigarreras de haberlo dejado escapar?
Y una pregunta más: ¿será verdad que algunas de las hermandades de los ejemplos mencionados intentaron, sin éxito, recomprar lo perdido a sus actuales propietarias?
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